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El inconsciente colectivo contiene toda la herencia espititual de la
evolución de la humanidad, que nace nuevamente en la estructura
cerebral de cada individuo.
Primero, fantasías (incluyendo sueños) de carácter
personal, que vuelven indiscutiblemente a experiencias personales, cosas
olvidadas o reprimidas, y por eso se pueden explicar totalmente a través
de la anamnesis individual. Segundo, fantasías (incluyendo sueños)
de carácter impersonal, que no pueden reducirse a experiencias
pasadas del individuo, y por eso no se pueden explicar como algo adquirido
individualmente. Estas imágenes de la fantasía sin duda
tienen sus análogos más cercanos en los tipos mitológicos...
Ya que estos casos son tan numerosos, estamos obligados a suponer la
existencia de un sustrato psíquico colectivo, que yo he llamado
inconsciente colectivo.
El inconsciente colectivo –antes de entrar en detalles- parece
estar constituído por motivos mitológicos o imágenes
primordiales, razón por la cual los mitos de todas las naciones
son sus verdaderos exponentes. De hecho, toda la mitología puede
considerarse una especie de proyección del inconsciente colectivo...
Por lo tanto, podemos estudiar el inconsciente colectivo de dos maneras:
en la mitología o en el análisis del individuo.
De este modo, surge un conciencia que ya no está aprisionada
en el pequeño y extremadamente sensible mundo personal del yo,
sino que participa libremente en el mundo más amplio de los intereses
objetivos. Esta conciencia ampliada ya no es ese quisquilloso y egoísta
conjunto de deseos, miedos, esperanzas y ambiciones personales que siempre
debe ser compensado o corregido por las contratendencias inconscientes;
más bien, es una función de relación con el mundo
de los objetos, que conduce al individuo a una comunión absoluta,
valedera e indisoluble con el mundo en general.
Párrafos extraídos de:
La estructura de la psique
La psicología del arquetipo del Niño
La función del inconsciente
Lexicon Jungiano - Daryl Sharp - Ed. Cuatro Vientos
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